日常＆読んだ本log　 200804

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「セ・シ・ボン」/女子の生きざま

　2008-04-07-23:24

セ・シ・ボン
(2008/01)
平安寿子

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1979年、26歳だった平さんが過ごした、パリでの3か月の留学生活。

ホームステイして下宿人生活を送り、様々な国の若者たちと出会い、ヨーロッパ人の日本への無知に憤ったり、逆に自らの無知を恥じたり…。全ては若かったのだ！！

貯金をはたいて出かけて行ったのに、当時は得た物は何もなかったと信じ、パリでの思い出は苦いものとなっていたけれど…。

目次
大きな欠点のある男
人生はトラブルとアクシデントで出来ている
典型的な英国男
根性曲りのブルーアイズ
坊やなんて言うな！
帰れない国は美しく
謎の日本人
典型的な英国男と旅すれば
アンブラッセ！アンブラッセ！！アンブラッセ！！！
思い出はセ・シ・ボン

あとがき―過去という果実

私は小説家としての平安寿子さんをまだ知らないのだけれど、これはフィクションではなく実体験のよう。だから、ちょっと時代が下ってしまうものの、若い独身女性の留学日記のようにも読むことが出来る。だけどね、ここに描かれた人々は、実に生き生きと動いていて、とてもこれが二十七年前のこととは思えない。それは、平さんがこの過去をほとんど封印していたせいかもしれないけれど…。真空パックされたような過去が、当時の新鮮さもそのままに、立ち上がって来る。

この手のお話しにつきものの、誰それのその後、といった話も、このお話にはほとんどない。だって、三ヶ月間にぎゅーっと圧縮された彼ら彼女らとの繋がりは、その後、ほとんど途絶えてしまったから。でもね、

生きるとは、想い出すこと。人は、想い出すために生きる。
なんにもならなかった、なにもできなかったと涙にくれたパリでの日々が、今のわたしの足元を支える土台になっている。
想い出とは、そういうものだ。想い出こそ、わたしなのだ。五十を過ぎて、それがわかった。　p163

勿論、そのあともお付き合いが続いて、という話もいいけど、人生には時にその時だけをがっちりと共有した、その後二度と会う事もない人との出会いというものも存在する。でも、それはそれでいい。それでもそういった体験は、振り返ってみれば自分の核の一つになっているのだ。

そうして、時間が経って言えること。

セ・シ・ボン。そりゃもう、素敵。

どんな経験も、後になったらきっとこう言えるのだ。

平さんは、きっと小説でも、普通の人がちょっと元気になるようなお話を書かれているんじゃないかなぁ。今度、小説も読んでみよっと。

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「ずっとお城で暮らしてる」/悪意の企み

　2008-04-06-23:31

ずっとお城で暮らしてる (学研ホラーノベルズ―恐怖少女レクション)
(1994/12)
シャーリイジャクスン

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主人公は、18歳の少女、メアリー・キャサリン・ブラックウッド。ブラックウッド家は村でも由緒ある一族であるようなのに、どうも村人たちは彼女に悪意を持っているようである。メアリー・キャサリンは、そんな悪意に対しては昂然と頭を上げ、通りを歩くのだが…。彼女の普段の暮らしぶりは至って変化のないもの。姉のコンスタンスとジュリアン伯父の三人でひっそりと暮らしている。

なぜ彼女たちは村人たちから悪意を向けられるのか？　読み進めるうちに明らかになるのは、ブラックウッドの家で起こったある事件。

ねえメリキャット、お茶でもいかがとコニーのさそい
まあけっこうよ、毒入りなのねとメリキャット
ねえメリキャット、そろそろ寝たらとコニーのすすめ
十フィート下の墓場でね！

村の子供たちが囃し立てる歌の文句が、否が応にも雰囲気を盛り上げる。

自然の描写も美しく、メアリー・キャサリンの子供じみた御呪いは、いっそ微笑ましくも見えるのだけれど…。しかし、これは＜恐怖少女セレクション＞と銘打たれた通りの、ホラーなんである。

一見ね、メアリー・キャサリンの言動は、桜庭一樹さんの「砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない」における海野藻屑を思い出したのだけれど…。だんだん、この不穏さの正体に気づくと、これは怖い。同じ嘘つきであっても、メリキャットと藻屑の方向は、全く違う方を指しているのだ。

三人のある意味完成されていた暮らしに飛び込んできたいとこのチャールズによって、メアリー・キャサリンたちの平穏な暮らしは終わりを告げる。それでも、それでも…。メリキャットは「ずっとお城で暮らしてる」のだ。わが家はお城。空に向かって口をあけているお城…。
We have always lived in the castle.

真黒な幸せというのもあるのかも。そして、そんなメリキャットの相棒は、猫のジョナス。そうだよねえ、こういう時の相棒はやっぱり犬ではなく、猫でなくてはならないのだ。

ずっとお城で暮らしてる (創元推理文庫 F シ 5-2)
(2007/08)
シャーリイ・ジャクスン

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創元推理文庫の方は、表紙がいいですねえ。学研は美少女の写真が使われてて、これもいいけど、この幻想的な雰囲気を黒で締めているのもいいなぁ。綺麗だけれど、ちょっと不穏だし。

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「陰陽屋へようこそ」/陰陽屋はじまりました

　2008-04-05-23:14

陰陽屋へようこそ
(2007/09)
天野頌子

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東京は北区王子のとある商店街。昔ながらのこの商店街のはずれにぽつんと現れた、「陰陽屋はじめました」と白い筆文字で書かれた黒い看板。沢崎みどり、瞬太の親子は、何かに導かれるように、偶然見つけたその店を訪れるのだが…。

目次
第一話　陰陽屋はじめました
第二話　狐憑き疑惑
第三話　失せ物探し
第四話　家出人探し

番外編　キツネ取材日記

そこに現れたるは、元カリスマ・ホストにして、肩から背中に流した長い黒髪も麗しい、白い狩衣姿の陰陽師、安倍祥明（あべのしょうめい）。中三の瞬太ならずとも、「うさんくさっ！」と叫びたいところなのだけれど…。

さて、このキャラの濃そうな陰陽師一人では足りないとばかりに、この少年、沢崎瞬太にもある設定が隠されておりまして…。王子稲荷にて拾われた子供である瞬太は、興奮したり体が弱ったりすると、目は瞳孔がとがって金色になり、茶褐色の毛に覆われた狐耳がにょきっと出、更にはふさふさの尻尾があらわれるという狐体質の少年だったのだ！！その他にも、瞬太は悪霊がいると分かったり、狐火が出せたり、夜目が利いたり、優れた嗅覚をもっていたりもするのだけれど。そこはそれ、中三の少年でしかないわけで。この後、狐体質を弱みに握られた瞬太は、胡散臭い祥明の店で働くことになるのだけれど…。そう、これは変形の使役者と式神の一つのお話でもあるよね。陰陽屋に持ち込まれた様々な事件を、二人は解決していきます。

とはいえ、話は決してディープなものではなく、あくまで軽やか。瞬太の学校生活も受験生なのに、かーなーりーお気楽。淡い恋心もあるとはいえ、瞬太はもう、「ザッツ・少年」というか、年齢よりも幼く可愛らしい感じ。時間のない向きにはお勧めしませんが、この甘い人物設定なども（褒めてるような、貶してるような微妙な表現になっちゃうけど）、いっそほのぼのと癒されます。

だいたい、長い黒髪を肩から背中に流してる二十代後半の男性って、もうそれだけで、相当流麗な漫画じゃないと既にビジュアル的にきっついし。狐耳に尻尾付きのコスプレもどきの、瞬太の姿もこれ然り。漫画と思って、脳内で変換して読まないと楽しめないかなー。

祥明側のこれまた漫画もどきの家庭の事情は明かされるのだけれど、瞬太の狐体質の謎はまだこれ一冊では分らない。シリーズ化を狙ってるのかな？　というか、されないと、色々設定が死んじゃうのかしらん。されるといいな、とは思うけど、内容的にライトノベルと普通の本の中間あたり。読者層をどのあたりに設定してんのかなぁ。

でも、読者層がどうあれ、この本のキモは、元気でちょっと足りない瞬太を愛せるかどうか。笑　愛せれば楽しい読書となり、そうでなければ、単なる物足りなさが残っちゃうでしょう。私はね、ちょっと遅いけど、瞬太の同級生の委員長、高坂の日記形式をとった番外編で、ようやく瞬太のラブリーさが分かりましたよ。

陰陽屋があるという設定の森下通り、思いっきり実在だったのですねえ→リンク。
（流石に陰陽屋はないみたいけどさ。笑）

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「千住博の滝」/流れ落ちるもの

　2008-04-05-08:23

千住博の滝
(2007/09)
千住博

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裏表紙より
Dayfall/Nightfall　白い背景に白い滝。究極の滝は暗闇で発光し姿を現す。
Shofuso　日米友好の証の歴史的日本建築に≪ウォーターフォール≫20面を永久展示。
Falling Color　相容れない色の組み合わせに「ピースメイキングプロセス」の思いを込めて。
Naoshima　明治時代に製塩業で栄えた日本家屋と倉を舞台にした「家プロジェクト」。
The 46th Venice Biennale　100周年の1995年、東洋人として史上初の優秀賞を受賞。
Grand Hyatt Tokyo　六本木ヒルズ唯一のホテルのウェディングスペースに静謐な異空間を演出。
Tokyo International Airport, Terminal 2　空間の巨大空間をアート空間にプロデュース。
Jukoin-Betsuin, Daitokuji　6年の歳月をかけた襖絵77絵。本院の襖絵にも近年着手の予定。
Essay　寄稿：至高の美　千住博の荘厳な「滝」　ドナルド・カスピット
Information　付：≪千住博のパブリックアート≫案内

日本画、なんですよねえ。表紙の滝はそう言われても違和感がないのだけれど、巻頭のスプレーガンのようなものを手に持ち、キャップを被ってポロシャツにジーンズ、ガスマスクをしている姿には、日本画というにはちと違和感が。でも、この技法から出来て来るものは、水の飛沫や滝壺から立ち上る水煙まで、こちらに迫ってくるような繊細でいて躍動感のある滝。すごいなぁ。

美術批評家ドナルド・カスピットなる人物による文は、難しすぎて良く読みこなせず、適当に読み飛ばしてしまったんですが、以下の部分を読むに、千住さんのこの絵は岩絵具を用いているところ、表現が簡潔であるところからも、道具は違えどまさに伝統的な日本画と言えるのかしらん。簡潔でいて実にダイナミックな表現だもんねえ。

千住の色の技法はまさに神業であり、彼は絵の具のことを知悉している。ロスコが市販の絵の具をそのまま使っていたのに対し、千住は鉱石や貝殻、サンゴなどの天然素材を砕いて粉末にした岩絵の具を、獣皮から採った膠で溶いて混ぜ合わせ、それを手すきの和紙に塗っている。したがって、自然の中にあるものをそのまま原料にしているという点で、彼の絵の具は根元的なものであり、宇宙の創造と変遷を体現しているといえる。そうした意味で千住の絵の具は、単に命の通わない無機物ではなく、命を宿した有機体なのである（p107より）。

まぁ、ちょっといわゆる「東洋の神秘」に対する、西洋的な目を感じちゃいますけど。和紙も岩絵具も膠も、そう言われてみればそうだけれど、日本では一応普通のことでもあるし（そして、この本の中には普通のカンバスに、普通（？）の絵の具で描かれたと思われるものもあるし）。

勿論、実際、実物を見た方がいいのだろうけれど、この本でもその迫力は十分に伝わってきたし、作品を一気に見られるという利点があるよね。流れ落ちる水。何かが洗い流されるような心持ちがしたのでした。やっぱり「水」はいいなぁ。

☆千住博氏の公式HPにリンク

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「吉原手引草」/手練の時代小説

　2008-04-03-23:05

吉原手引草
(2007/03)
松井今朝子

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第137回直木賞受賞作です。ええと、図書館というところは、直木賞をとった作品なんかだと、やたらと冊数を仕入れているのですよね。で、とった直後は予約がいっぱいでなかなか借りられないのだけれど、ほとぼりが冷めるとこれが存外すっと借りられるようになっている。というわけで、ちょうど良い頃合いとなった本書を借りてまいりました。

目次
引手茶屋　桔梗屋内儀　お延の弁
舞鶴屋見世番　虎吉の弁
舞鶴屋番頭　源六の弁
舞鶴屋抱え番頭新造　袖菊の弁
伊丹屋　繁斎の弁
信濃屋茂兵衛の弁
舞鶴屋遣手　お辰の弁
仙禽楼　舞鶴屋庄右衛門の弁
舞鶴屋床廻し　定七の弁
幇間　桜川阿善の弁
女芸者　大黒屋鶴次の弁
柳橋船宿　鶴清抱え船頭　富五郎の弁
指切り屋　お種の弁
女衒　地蔵の伝蔵の弁
小千谷縮問屋　西之屋甚四郎の弁
蔵前札差　田之倉屋平十郎の弁
詭弁　弄弁　嘘も方便

どうやら、見目の良い若い男らしい、ある人物のインタビューにより浮かび上がってくるその姿とは…。うわー、これは実にうまい、手練の小説ですねえ。

吉原の妓楼、舞鶴屋の呼出しの花魁、葛城なる人物が、忽然と姿を消したようなのだが…。花魁の周囲の人々の弁により、徐々に浮かび上がってくる、葛城その人の人となりも魅力的だし、ラストの「詭弁　弄弁　嘘も方便」で一気に明かされる花魁の事情は、ミステリーとして読んでも、十分に面白い（途中で底が割れちゃう、という向きもあるかもしれないけれど。まぁ、ここは語りを楽しもうということで）。

吉原に生きる様々な役を持った人物それぞれから聞き取りを行うことで、吉原の事情について特に詳しくなくとも、するりと読めてしまうという親切さ。私は安野モヨコさんの「さくらん」や杉浦日向子さんの本を思い出しながら読みました。

いやー、松井さんのこの本って、今度こそ北村さんが直木賞だろ！！、と思ってた時の、直木賞受賞作だったので、何となく悔しいような心持ちがしていて、実は微妙な感情を持っていたのだけれど、ちゃんと面白い本でした。凛と立つ一人の女と、町人の意地とでもいいましょうか、覚悟が潔い、すっきりとした一冊でした。時代物で安心して読むことの出来る作家さんに、また一人出会えたような気がします。

□著者松井今朝子さんのHPにリンク
□次に読みたいのはこの辺。ずっと前から、店頭でこの表紙が気になっていたのよ。

一の富―並木拍子郎種取帳 (時代小説文庫)
(2004/06)
松井今朝子

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読みながら、脳内でこの絵に変換されてしまいました。これ、話もそうだったけれど、絵もなかなか強烈だよね。

さくらん
(2003/11)
安野モヨコ

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江戸

「ラギッド・ガール　廃園の天使2」/「グラン・ヴァカンス」前日譚など

　2008-04-03-00:15

ラギッド・ガール―廃園の天使〈2〉 (ハヤカワSFシリーズ―Jコレクション)
(2006/10)
飛浩隆

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会員制の仮想空間＜数値海岸（コスタ・デル・ルメロ）＞。「グラン・ヴァカンス　廃園の天使Ⅰ」では、その中の一つの世界、＜夏の区界＞の滅びの様が描かれたけれど、こちら、「ラギッド・ガール」で描かれるのは、同じく仮想空間を舞台とした前日譚や、語られることがなかった、ゲストたちの世界、すなわち現実の物理世界のお話。全部で五つの短編からなっている。

目次
夏の硝視体（グラス・アイ）
　Air des Bijoux
◆
ラギッド・ガール
　Unweaving the Humanbeing
クローゼット
　Close it.
魔術師
　Laterna Magika
◆
蜘蛛（ちちゅう）の王
　Lord of the Spinners
ノート

通常、魅力的なその世界の裏を明かすようなお話は、ともすれば興醒めになってしまうこともあるけれど、これは大丈夫、待っているのはむしろこうなっていたのか！、という軽い興奮。

表題作の「ラギッド・ガール」。これ、「グラン・ヴァカンス」のことを知る前から、印象的なタイトルだなぁ、と気になっていたのです。「ラギッド」とは「【ragged】ぼろ（ぼろ）の, 破れた; みすぼらしい; でこぼこ［ざらざら］の, ごつごつの; 手入れの悪い; 不ぞろいな, 不調和な, 不完全な; （声が）耳ざわりな; （神経を）消耗した」のこと（goo英和辞書より）。あの＜数値海岸（コスタ・デル・ルメロ）＞を作った主要メンバーの一人である阿形渓（あがたけい）は、醜くざらざらの肌を持つ女であった。身体感覚が主となるからか、キーワードは「ざらざら」や「解かれる」、かな。

ただ、大切なことは、きちんと順番を守って読むこと。「ラギッド・ガール」→「グラン・ヴァカンス」だとこの感動が得られないような気が致します。

■夏の硝視体
＜夏の区界＞のジュリー・プランタンとジョゼのお話。ジョゼの中に刻まれた傷に、ジュリーが気づいたときのお話。そして、ジュリーと金盞花（スウシー）の話、視体＜コットン・テイル＞との出会いの話。

■ラギッド・ガール
あの＜数値海岸（コスタ・デル・ルメロ）＞の開発者たちの話。世界に右クリックを掛けたかったドラホーシュ教授（なんで、自分たちの世界には右クリックで調整がかけられないんだ？）に、直感像的全身感覚の持ち主であり天才的プログラマである阿形渓（そして、「全身これ犀のけつ」のざらざらのとても醜い女でもある）、語りの手の私、カリン・安奈・カスキ…。

この場合、阿形渓が醜い事はどうでも良くて、重要なのは代謝異常の不自由な体を持つ彼女は、その不自由な体故に、ある特殊な能力を持っていたということ。彼女の中には一本の定規のような「絶対時間」があり、キャプチャされた直感像的全身感覚が、薄いプレパラート標本のようになって、彼女の中に蓄積されているのだ。これらの感覚はしっかりと記憶され、いつでもどんな風にも引き出すことが可能である。通常、人は感覚の中のいくつかを覚え、後のものは捨て去っていくものであるのに…。ドラホーシュ教授の提案する＜仮想空間＞の技術は、この阿形渓を迎えて格段に進歩するのだが…。

「グラン・ヴァカンス」で描かれた、読む者と読まれる者の関係が、ここではもっともっとくっきりとクリアに描かれる。そう、読まれることで本の中の登場人物たちは息を吹き込まれ、彼らの人生を生きるけれど、同時に読まれることによってその中で死を迎えることもある。読む者がなければ、彼らは死ぬ事もなかったのか？　しかし、読む者の感情、リソースを使って、彼らが生きたことには意義があるはずなのだ。

情報量に圧倒されちゃうけれど、これもまた美しく残酷なお話です。強烈な自己愛のお話でもあるのだけれど、これだけ突き抜ければ、いっそ甘美。

■クローゼット
ドラホーシュ教授の研究グループの一員であった、カイル・マクローリンは謎の死を遂げていた。彼と同棲していたガウリ・ミタリはその謎に迫るのだが…。
そうして、ここでひとつ明かされるのは、＜夏の区界＞でジョゼたちAIの深層に植えつけられていた「恐怖」の誕生。恐ろしい～。

■魔術師
突然、ゲストたちが仮想空間を訪れることがなくなった、大途絶（グランド・ダウン）の真相とは…。
これ、AIのサビーナって、例の彼女なんだよね？　彼女はやっぱり特殊なAIだったのだ。

■蜘蛛（ちちゅう）の王
蜘蛛たちの王であり、＜夏の区界＞を蹂躙し、例外として他の区界を自由に行き来していたランゴーニの話。ランゴーニはいかにしてランゴーニとなったのか？

後書きに当たるであろう「ノート」によれば、≪廃園の天使≫シリーズ、長篇第二作の「空の園丁（仮）」は、「蜘蛛の王」よりももっと派手な展開になるのだとか。こちらも楽しみ！
「ラギッド・ガール」の刊行は、2006年10月。次が出るのはいつなんでしょう。

□ネットで見つけた飛さんのインタビューにリンク
（佐々木敦氏による批評ブログ「How It Is」より）

☆関連過去記事☆
・「グラン・ヴァカンス　廃園の天使Ⅰ」/永き、休暇

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「ジェノサイドの丘・上」/民族という悪夢

　2008-04-01-00:04

ジェノサイドの丘〈上〉―ルワンダ虐殺の隠された真実
(2003/06)
フィリップゴーレイヴィッチ

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扉から引きます。

「一割間引き（デシメーション）」とは十人に一人を殺すことを意味するが、一九九四年初夏、ルワンダ共和国では大虐殺によって人口の一割が殺された。殺害はローテクなものだったが―主として山刀（マチェーテ）が使われた―驚くべきスピードだった。七百五十万人の人口のうち、少なくとも八十万人がわずか百日のあいだに殺された。ルワンダ国内では死者百万人とも言われているが、こちらの数字の方が正しいかもしれない。ルワンダの死亡率はホロコースト中のユダヤ人のほぼ三倍に達する。これは広島と長崎への原爆投下以降、もっとも効率的な大量虐殺だった。

大量虐殺とは混乱の中で行われるものではない。粗末な武器で、ひたすらに隣人を、かつての友人を殺し続ける。それには組織的な力が必要であり、殺される側がその運命を受け入れるという特殊な状況も必要となる。なぜ多くの人が殺す側に回ったのか、なぜ多くの人たちが唯々諾々と殺されていったのか。それは一九九四年に、突然始まったものではないのだ。

著者、ゴーレイヴィッチは、ルワンダの不幸をヨーロッパによる侵入、及び植民地化に見る。それまでは、自分たちの国が世界の中心であると考え、多様な人種が君主の元に団結していたルワンダの人々は、ベルギー人たちによって分断される。ベルギー人たちは、ヨーロッパ的身体特徴を持つツチ族が優性であり、アジア的特徴を持つフツ族を劣性であると、位置づけたのだ（そして、「人種」を持ち込んだベルギー自体も、人種の境界線によって分断された国家であるというこの皮肉）。ツチ族は支配者としての地位や教育を与えられ、一方のフツ族は支配される者となった。

そして、この後、ルワンダにおける政治闘争は平等を求めるものではなく、二つに分かれた民族のどちらが支配的地位につくかの争いとなる。

一九五七年　フツ族知識人グループが『フツ宣言』を出版し、「民主主義」を求める
一九六〇年　ツチ族首長をフツ族にすげかえるクーデターが演出される
一九六一年　君主制が破棄され、ルワンダが民主主義国家となる
一九六二年　ルワンダが独立国家となる

国家が動いていく間、個人には何が起こっていたのか。ルワンダのツチ族は、恐怖で年を数えるのだという。五十九年、六〇年、六一年、六三年…九四年。家が燃やされ、人々が殺される。なぜ自分が生き残ったのかもわからないながら、恐怖をどう生き抜いたのか、その記憶が彼らの人生を形作る。

逃亡したツチ族貴族たちが率いる武装集団によるルワンダ襲撃は、より悪い結果をもたらす。それは、フツ族政府がツチ族市民を攻撃する絶好の理由となるのだ。他人種への反目には、市民意識を高める効果がある。政治的に煽られた民族熱は、最悪のシステムを作り出す。人間は一人で生きるものではなく、共同体の中で生きるものであるけれど、協調性や勤勉さなどの美徳とも言える性質が、もしあらぬ方に走ってしまったとしたら？　殺人とレイプが決まり事になってしまったら？

さらに国内だけではなく、国外からも様々な資金や武器が調達されるとしたら…。ツチ族反政府派のルワンダ愛国戦線（RPF）と、フツ族政府軍、ルワンダ武装警察（FAR）の戦いは、そのままルワンダが植民地だった頃へと遡る。英国系のRPFに対抗して、フランスはFARに加担する。そうして潤沢な資金や武器がルワンダに流れ込み、またFARは、「内なる敵」である無力なツチ族市民の撲滅に執念を燃やす…。

結局のところ、ジェノサイドはコミュニティ形成の実践だった。全体主義の強力な命令は全住民をリーダーの計画に組織する。ジェノサイドはそれを実現するための、もっとも異常かつ野心的な、だが同時にきわめてわかりやすい方法だった。一九九四年のルワンダを、外の世界は崩壊国家がひきおこす混乱と無政府状態の典型だと見なしていた。事実は、ジェノサイドは秩序と独裁、数十年におよぶ現代的な政治の理論化と教化、そして歴史的にも稀なほど厳密な管理社会の産物だったのだ。　　　（p117）

その中で個人に何が出来たのか？
ここで描かれるのは、対照的な二人の姿。

一人は国連ルワンダ支援団（UNAMIR）の国連軍指揮官のカナダ人ロメオ・ダレール少将、もう一人はホテル、ミル・コリンのマネージャー、ポール・ルセサバギナ。

ダレール少将は、虐殺や略奪を止める手段や力を持っていたにも関わらず、それを行使する事無く、ただツチ族が殺されていくのを見守るしかなかった。彼の報告と提案が、「UNAMIRの任務を越える」として、事務局の同意を得られなかったために…。

一方のポールは（これ、たぶん、「ホテル・ルワンダ」の人ですよね）、生き残っていた電話線に気づき、FAXを送り、電話で話し、世界中に叫び続ける。ホテル内に匿った人々に対し責任を持ち、様々なコネを駆使し、とりあえずその日、その人を殺させない、連れ去らせないことを念頭に、何とか日々をしのぎ続ける。

何がポールとその他の人々、たとえば教会に避難してきたツチ族信者たちの元へ、彼らを殺害する警官を案内した神父や、力を行使する事無く人々を見殺しにした国連軍少将とを分けたのだろう。ポールは、それを”自由意思”に求めるが…。何者として生き、何者として死ぬべきか。しかし、あまりに多くの人々が、非人道的行為を受け入れてしまっていた。

色々な人々や国の事情にズームしていくような感じなので、多角的には分かりやすいのだけれど、なかなかこれを理解出来たとは言えないです。

確か、当時もちらりと不思議に思っていたアメリカの「ジェノサイドの行為が起こったかもしれない」という、曖昧な言い回し。これは、ジェノサイド条約があったからだったのですね。ジェノサイド条約の締結国は、国家が殺人を防止し処罰するように、素晴らしき新世界の警察となることを誓ったのだが…。あまりに道徳的ユートピア過ぎるこの条約は、結果として形をなさず、アメリカがゴーサインを出し渋っている間、ルワンダでは人が殺され続けた。

加害者、被害者、権力者、反権力者が分かり辛いのも、ルワンダの問題の特徴なのか。一九九四年のジェノサイドにおいて、「ターコイズ作戦」によってフランス軍が支援したのは、ジェノサイドを行った地域リーダーたちであり、ジェノサイドの罪から逃れるために、難民となったのは彼らジェノサイドの首謀者たちであった…。

上巻を読んだだけでも、それはそれは救いがなく、ここまでで全ての不幸が描かれているようにも思ってしまうのだけれど、下巻ではさらに何が描かれるのか。

ルワンダの問題が突発的に起こったものではなく、悪夢のようなシステムが形作られてしまったために起こってしまったことが良く分かった。こんなシステムを作り上げてしまったのは、勿論人間であり、それは天災でも何でもないことも。

陰惨たる描写に途中で投げ出してしまったのだけれど、「戦争における「人殺し」の心理学」を思い出した。結局、「人間性」なんてものは、一旦どこかが掛け違われてしまえば、いくらでも酷い事が出来てしまうんだなぁ…。

Wikipediaのルワンダ紛争にリンク。

戦争における「人殺し」の心理学 (ちくま学芸文庫)
(2004/05)
デーヴグロスマン

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ホテル・ルワンダプレミアム・エディション
(2006/08/25)
ドン・チードル、ソフィー・オコネドー他

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□下巻の感想にリンク□

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アフリカ

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