日常＆読んだ本log　 200702

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「まろ、ん?―大掴源氏物語」/早分かり源氏物語

　2007-02-14-23:00


小泉吉宏
「まろ、ん?―大掴源氏物語」 言わずと知れた紫式部による長編「源氏物語」を、大掴みに解っちゃいましょうという、ある意味での企画本。 公達と言えば「まろ」。というわけで、比類なき美貌を持つという光の君が、このマンガでは直衣を着た栗（まろん）になってます。光源氏の所業については、色々と思う所もあるんだけど、このぼーっとした「栗」で読むと、何だか仕方ないかなぁ、と思えてしまう。 五十四帖ある「源氏物語」の一つの帖（エピソード）は、現代の本にすると、5、6頁のものもあれば、100頁を超える長編もあるのだという。それらの帖を長いものも、短いものも全て、この本では一帖を見開き二頁で表現している。ながーい「源氏物語」も、ざっくりざくざく読めちゃいますよ、というのがこの本の売り。 第一部は光源氏の誕生から栄華へ向かっていくまで、第二部は中年になった光源氏の栄華、第三部は光源氏の死後、源氏の孫達とそれを取り巻く女性達のお話（というこの分け方が、そもそも通説であるらしい）。 私は源氏が身罷るまでしか現代語訳では読んでいない。だから、第一部、第二部は自分の中で補完して読めるんだけど、第三部辺りは流石に二頁ではちょっと辛かったかも。一応、分かり易さのために、女三宮と柏木（源氏のライバル、かつての頭中将の息子）との間の不義の子、薫は同じ豆系の顔、源氏と葵の子、夕霧は栗系の顔（あ、源氏の兄にあたる朱雀院も栗）と区別をつけてあるんだけど、何せ姻戚関係が入り組んでるもんだから、識別するのも結構大変。特に女性！　これも、一応姻戚関係で、描き分けがされているんだけどね･･･。栗や豆を使った男性陣に比べ、女性陣はちゃんと人間だしなぁ。あ、末摘花は原文中の通りになってるけど（象のような鼻は紅く、とてつもなく長い顔）。 良かったところは、ところどころにあるスパンで「源氏物語に登場する官位表」というのが載せられていて、一目で光源氏と頭中将（これも役職ですが）や、孫たちの官位が解るところ。こういうのって目で見れば一発だけど、これまであんまり見たことなくって。 何かと出家しようとする源氏（とはいえ、俗世に未練たらたらで出家出来ず）を描いたり、「まろ　紫のご機嫌をとる」（若菜・上）では、「秘め事が知れたら　恋人や妻を苦しめるというのに　それを告白することが誠実なことだと思っている人がいる。だがそれは自分の罪悪感から解放されたいと思っているだけだ。つまり甘えているだけである」という文の下には、「言ってよかったあ･･･紫ならわかってくれる」とほっと一息つくまろが描かれていたり、光源氏「まろ」に対する見方は結構厳しい。全くその通りだし、現代の感覚で見れば、私だって光源氏に対する思いは色々あるわけだけれど、この長い物語を紫式部はどんな思いで書いたのだろう。都を知らない地方豪族の娘などは、宮中の風俗を楽しみ、また都にあっても殆ど人に会うこともない深窓の姫君なども、わくわくとこの物語を読んだのかなぁ。ある意味では宮中の貴きところのガイド本でもあったのかしらん。 *臙脂色の文字の部分は本文中より引用を行っております。何か問題がございましたらご連絡下さい。

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「まやかし草紙」/あやし、あやかし、まぼろし、まやかし･･･

　2007-02-10-23:39


諸田玲子
「まやかし草紙」 主人公は、明るく闊達な若い女、弥生。歌人として名を馳せ、都で華やかな人生を送った近江を母に持つものの、乳飲み子の頃から近江の粟津の里で育ち、物心つく前にその母を失った。中宮に仕え、御子の乳母をつとめ、帝の寵愛すら得て、その子を宿した母、近江。ところが、その母は出産のために身を寄せた、淀川ほとりの古曾部で産褥のために命を落としたのだという。時めき、華やいでいた母は、なぜそのような田舎でひっそりと亡くなったのか。また、宮中で栄華を極めたものの、母は弥生宛の文で、「宮中に近づいてはならぬ」と度々警告していた。母の死には一体何が隠されているのだろうか？ 粟津の里では、母の侍女、玉木の両親に慈しまれて育ったものの、玉木が亡くなったことで、弥生は後ろ盾を失う。女の立場は弱いもの。郡司の後妻とされる事を厭った弥生は、家出同然に郷里を出る。玉木の姉であり、内裏勤めをしている讃岐を訪ねた弥生は、右大臣の娘、温子姫の女房の職を得る。温子姫は今秋、東宮妃として内裏へ上がる事になっており、これは母の死を調べる意味でももってこい。弥生は母の死の謎に迫るのだが･･･。 目次 第一章　華宴 第二章　狂宴 第三章　怨宴 第四章　終宴 目次を見ても、華麗でありながら、何だか重い雰囲気。登場人物は弥生を始め、いま一人の主人公とも言える、「悪たれ」音羽丸、世捨て人のような爺さん、白楽天ともに、皆明るいのだけれど、そこで起こる事件は何とも陰惨極まりないもの。 弥生が母の死を探るのと同時に聞こえてきたのは、東宮と契った女が狂死したとの芳しくない噂。美貌の有明宮は、東宮の身にありながら、市中の女に手を出し、契った女を狂わせるのだという。弥生の目には、美しく儚げな東宮とその噂が結びつかないのだけれど･･･。 東宮が居たと思われる場所にきつく香る白檀の匂い。普通の方法では、女を抱けないのだという東宮。これにもまた、ある人物の意図が隠されていた。 権謀渦巻く宮中の世界。弥生は否応なしに、その波に呑まれて行く。 母の死には、約二十年前にあった、権勢を誇った藤原光盛の惨殺事件が関わっていた。遠島となった中納言・橘雅之が、犯人とされたのは、東宮妃であった元子の女房・陽炎が雅之に宛てたとされた歌。この過去の事件が、亡霊のように再び立ち上がる･･･。 同じ著者の「髭麻呂」も、平安時代を舞台にしているけれど、こちらは貴族とはいえ、宮中からは少々遠そうなのに比べ、「まやかし草紙」は宮中がばっちりストライク。 その分、皆が姻戚関係であったり、ちょっと色々ややこしい。平安モノを読むときって、役職もそうだけれど、この姻戚関係が曲者だと思うのです。また、最後まで読めば理解出来るものの、途中、昔の出来事が唐突に挟まれたりもするのも少々ややこしい（現在起こっている話は二段組で書かれ、挟まれる昔の出来事は一段と、区別されて書かれている）。 あやし、あやかし、まやかし、まぼろし･･･。 世の中に怖いもの、不思議なものは沢山あれども、一番怖いのはやっぱり人間なのかもしれないなぁ。明るく健やかな弥生と音羽丸、過去の悔恨を胸に、飄々と生きる白楽天の爺さんはともかく、弱く疑心暗鬼にかられた人間、得体の知れない何かに捕まってしまった人間が、こわーい一冊。?

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平安諸田玲子

「砂漠の宝―あるいはサイードの物語」/物語を織る。まるで絨毯のように

　2007-02-08-23:06

ジクリトホイク, 酒寄進一
「砂漠の宝―あるいはサイードの物語」 トゥアレグ族の少年、アブリ。彼の父は、駱駝の隊商を率いる長のアフマド。アブリにとって、これが最初の長旅だった･･･。熱い日差しを浴びて砂が煌き、風に煽られた無数の砂粒がたなびいていく。アブリは自らの手で大切に育て上げた、駱駝のアールシャに乗り、砂漠を行く。 「ウルド！ウルド！進め！もっと速く！」 アブリたちの隊商は、砂漠の中に忽然と現れた旅人と一緒になる。スレイマンと名乗るその旅人は、藍色のガンドゥーラを纏い、腰にはアブリがこれまで見たこともない見事な銀の短剣を佩いていた。 男たちは砂漠の中でも、イスラムの聖地メッカに向かい、夕べの祈りを欠かさない。さて、旅人は名をスレイマン＝エル＝ハカヤティというのだという。「昔話の語り手（エル＝ハカヤティ）」だという彼は、アブリにせがまれ、食事やお茶の休憩の度に、ある少年の物語を語るようになる。 「まわりの世界をよく観察するのは大切なことだ。そこにはたくさんの不思議な物語が隠されている。それを見いだしたら、あとはなりゆきにまかせればよい。物語の始め方さえわかっていれば、あとはひとりでに発展していくものだ。主人公たちは命を吹きこまれ、おまえが想像だにしてなかったでき事にあうことさえある」　　　　　　（P160より引用） 物語の中の物語にあるこの言葉のように、昔語りの主人公とされたサイード＜幸せなる者＞は、スレイマンとアブリ、隊の他の者たちに命を吹き込まれる。水の妖精（ペリ）を名付け親に持つサイードは、幸福を求めて旅に出る。それは「砂漠の宝」を求める旅。現実のアブリたちの旅の途中で、彼らが見付けたものが話の接ぎ穂となり、サイードの物語は続いていく。それはまた、アブリたちの旅といつしか重なっていく･･･。 物語を作るのは、絨毯を織るのと同じ事。同じ色を使い過ぎるのも禁物だけれど、決まった繰り返しもなくてはならない。主人公は物語を一つに纏める縦糸であるけれど、色柄や模様は、織り手が繰り出す横糸で自由に変えることが出来るのだ。 児童書であり、勘のみで借りてきた本だったのだけれど、これが良かった！　アブリたちの旅、サイードの冒険。初めての長旅に、見るもの全てが新しいアブリ。魔人や妖精（ペリ）が身近に思えるような砂漠の様。ニジェール河（イッサ＝ベール河）から始まり、モロッコ（マグレブ＝エル＝アクサ）、カイロ（エル＝カヒーラ）、イエメン、再びニジェール河と、様々な人（と動物）と出会いながら、サハラ砂漠の周りを旅するサイード。この二つの物語が如何にも巧い具合に絡み合う。まさに、語り手の決まり文句も、決まるというもの！ 誉むべきかな、アッラーの神。われらに言葉を授け、昔語りする術を与えたまいしアッラーの神に感謝！ 物語はやっぱりいいなぁ。 これ、福武書店の児童書、ベスト・チョイス（選びぬかれた子供の本）というシリーズなんだけど、他の本もなかなかに気になるラインナップ。気が向いたら、他の本も借りてこようと思います。 ◆トゥアレグ族（Wikipediaにリンク） ◆トンブクトゥ（Wikipediaにリンク） ←ポール・オースターの『ティンブクトゥ』は関係あるの？？ * 臙脂色の文字の部分は、本文中より引用を行っております。何か問題がございましたら、ご連絡下さい。

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少年

「蕎麦屋の恋」/恋とか愛とか

　2007-02-06-23:02


姫野カオルコ
「蕎麦屋の恋」

目次
蕎麦屋の恋
お午後のお紅茶
魚のスープ

「蕎麦屋の恋」
山藤製薬経理部、秋原課長四十三歳。淡々としているけれど、読み進む内に滅多矢鱈とモテている彼。彼は女性がその時必要としているものを、すっと差し出せる男のよう。とはいえ、彼の場合、進んでそうしているというよりも、これは生来の性質なのかも。二十そこそこで、出来ちゃった婚をした妻との間には、既に大学受験を控えた娘がいる。「出来ちゃった婚」をした時に感じた、何らかの翳りは知らぬふりをしたまま。毎日はそれでも過ぎて行く。しかし、彼が感じた翳りを、妻も感じていなかったとなぜ言える？

さて、ここに一人の女がいる。安定した商社勤めを辞め、調理師専門学校に通い、今は臨時講師のような事をしている波多野妙子。通勤に使う京浜急行快特の車内の中、活発そうな妙子の外見の中に、秋原は何かを渇望する翳りを見る。

人の育ちは外見からは分からない。けれど、妙子はどこか「普通」とは違う育ち方をしていた。家族皆で炬燵でぐだぐだとテレビを見る。彼女の家庭には、そんな当たり前の光景はなかった。一緒に並んでテレビを見る。それが、彼女の我が儘で贅沢な希望。こんな二人が並んでテレビを見る。それが、テレビのある「蕎麦屋」での「恋」。妻を愛してはいるけれど、流されるままに他の女とも関係を結ぶ、秋原が手を出さずに（ま、単にそういう雰囲気にならなかったのもあるけど）愛おしんだのも、するとかしないとか、そんな事じゃない、蕎麦屋の恋。

「お午後のお紅茶」
やわやわと流されているようでいて、目標に向かってしっかりと力強く歩む小林くん。柔らかなようでいて、彼には自らも意識しない美意識が確固としてあるのだ。
「お」午後の「お」紅茶のようなそんな店。そんな似非上品な店はやっぱり願い下げ？

「魚のスープ」
結婚して三年たった僕たち夫婦。育ちの良く健やかな桜子との日々。三年たった僕たちは子供がいなくてはいけなくなった。だって、問題のない家庭とはそういうものだから。
僕たちはそのために、子供を作る行為をするために、スウェーデンに旅に出る。しかし、この旅行は夫である僕にとっては、少々後ろめたいものだった。学生時代の性差を超えた友だち、ストックホルムに住むカズから突然チケットが送られてきたのだ。カズの意図を僕は測りかねる。結婚した桜子とは全く違うカズ。もしあの時、カズが僕のことを好きだったのなら、もしあの時、カズを選んでいたのならば････。
結果として、僕の感傷は意味のないものだったし、僕はこの旅で桜子の違う一面を見る。分からないのならば、これからまた話して、一緒に歩いていけばいい。

姫野さんの作品の中では、まだ軽やかに読める方かなぁ。「魚のスープ」の桜子なんか、最初、嫌な女だなぁ、と思っていたんだけれど、彼女には彼女のやり方があるというだけで、それは決して対照的なカズの生き方とも対立するわけではないんだよね。一つの生き方が正しいわけではない。
珍しくも甘い余韻が残る姫野作品でありました。

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姫野カオルコ恋愛小説

「黒いお姫さま」/ドイツの昔話

　2007-02-05-23:41

ヴィルヘルムブッシュ, 佐々木マキ, 上田真而子
「黒いお姫さま―ドイツの昔話」

もくじ
黒いお姫さま
かしこい百姓
小人のぼうし
金のくさりをつけた王子さま
スリクシェばあさん
しょうがないヤギ
ムッシェティーア、グレナディーア、プンペディーア
寒い冬
ふたごの兄弟
かじ屋と坊主
魔法にかけられたお城
あとがき

ドイツ民話といえば、グリム童話などよりも、私が思い出すのは、オトフリート・プロイスラーという児童文学者による童話。「クラバート」なんかは、まさにドイツ民話から採られたもの。

国による童話の色合いの違いまでは良く分からないけれど、この「黒いお姫さま」に収められた「昔話」では、宝探し、冒険、裏切りとその報いが、ユーモラスに語られる。「昔話」の基本（？）、繰り返しもバッチリ。以下、内容をメモメモ。

「黒いお姫さま」
十五歳の誕生日に、炭のように真っ黒になって、死んでしまったお姫さま。死の前日、彼女は父である王様に、自分のお棺を城の教会の祭壇の前に置き、一年の間、毎晩見張りを付けてくれるように頼む。番人たちの中に、悪いことを一度もした事のない者がいるのならば、その者が彼女を呪いから救ってくれるというのだが･･･。

「かしこい百姓」
ある晴れた日、利口者の百姓が、大きな魚に食い付いて、動けなくなっている狐を見つけた。王さまの元に、そのままの形で持っていけば、その珍しさに喜んで、きっと褒美を下さるはず。百姓が望んだ褒美とは？

「小人のぼうし」
ある夕方、羊飼いは耳元で小さな声を聞いた。「ぼうしをほうりなげておくれ！ぼうしをほうりなげておくれ！」。それは不思議な帽子だった。その帽子をかぶれば、人間の目には姿が見えなくなるのだという。

「金のくさりをつけた王子さま」
世の中を見るために、旅に出る事にした王子。それを知った王さまは、金の鎖を打たせ、息子の身体に直に巻きつけてやった。盗賊の元で、攫われた姫を見つけた王子は、姫を助け出すのだが･･･。

「スリクシェばあさん」
これぞ昔話の基本の繰り返し！とびきり良くきく鼻の持ち主、スリクシェばあさん。彼女は村のどこで何を焼いているのか、何を煮ているのか、一ぺんに嗅ぎつけてしまうのだけれど･･･。スリクシェばあさんは、ちょっと可哀相かもしれないなぁ。

「しょうがないヤギ」
これまた繰り返しに、その報い。三人の息子を持つ仕立て屋が、一匹のヤギを手に入れる。息子一人一人に、ヤギを野原に連れて行き、お腹一杯食べさせるようにというのだけれど･･･。

「ムッシェティーア、グレナディーア、プンペディーア」
攫われた三人のお姫様を探して、ムッシェティーア、グレナディーア、プンペディーアの三人は森へと入る。

「寒い冬」
とてつもなく寒い冬の事。アイススケートをしていた一人が、魚釣りのための穴に足を滑らせてしまった。穴に落ちざま、なんと氷の鋭い淵で、首がすぽん！と切れてしまうのだけれど･･･。

「ふたごの兄弟」
ふたごの兄弟の冒険。彼らが生まれる前、漁師の父はおそろしく大きな魚を捕らえ、その魚から幸せを約されていた。

「かじ屋と坊主」
ある所に、かじ屋の奥さんといい仲になった坊主がいた。坊主と奥さんは、何とかしてかじ屋を遠ざけようとするのだけれど･･･。かじ屋が「くっつけ！」と叫んで作った、『ゆかいなゴッチャゴチャ』が楽しい。

「魔法にかけられたお城」
誰一人、そこから戻ってこない森があった。一人の美しい若者が、そこへ狩りに出かける。素晴らしい金の角を持つ、鹿を追いかけた彼は、森の中で迷ってしまう。城を見つけた若者は、夜毎不思議な体験をする。十二時の鐘が鳴った途端、真っ黒い男たちが入ってきて、彼を捕まえ、城中を引きずりまわすのだ。ただし、どこからか聞こえる声の言う通りに、引き出しにある塗り薬をすりこめば、その痛みは消えてしまう。?

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「イメージの魔術師　エロール・ル・カイン」/緻密で美しいその世界

　2007-02-01-22:20

エロール・ル・カイン

「イメージの魔術師エロール・ル・カイン」

さくらももこさんの「憧れのまほうつかい」を読んで以来、ずーっと気になっていたエロール・ル・カイン。こんな本を見つけました。?

まさに「イメージの魔術師」という言葉が相応しいエロール・ル・カインが描き出す世界は、緻密で実に美しい。東洋的とも西洋的とも言い切れない、複雑な要素を含んだ絵柄。表紙にあるようなどこかユーモラスなその表情が、また楽しい。

エロール・ル・カインが題材としたのは、古今東西を問わない、様々なジャンルのお話。それも絵本だけではなく、アニメーションまでも。細部まで拘り抜くのは、絵本であっても、アニメーションであっても、変わらない姿勢だったそう。

今回は、自分のためにも、画像が出て、自分が気になったものについては、ガシガシと画像を貼っちゃいます。もう、綺麗なんだ、これが。
オンライン書店ビーケーワン：アラジンと魔法のランプ

「キャッツ」は絶対探そうっと（ミュージカルは見たんだけどね）。しかも、これ、田村隆一さんが訳者だったのですね。知らなんだ。

さて、シンガポールで生まれたエロール・ル・カインは、一歳のときに日本軍の侵攻から逃れて、インドに渡ったそうだ。彼の幼年期の記憶は、デリーやアグラのこと、砂嵐やふりそそぐヒョウ、町の匂いによって形作られ、「学校への通学路にあった古い建物」であるタージ・マハルの記憶もあった。混沌としているのに、インドには緻密で美しい建築美がある。最近、インドも気になるですよ。

目次
?　おとぎばなしの語り手
?　アニメーション作家
?　イメージの魔術師
?　ル・カイン47年の軌跡
[寄稿] ル・カイン―メルヘン絵本にイラストレーターとしての特徴を探る
吉田新一
たぐいまれな才能
リチャード・ウィリアムズ
現代の魔法使いマーリン
イアン・キール
ル・カイン賛歌
田村隆一
エロール・ル・カイン―その生涯と作品
ペニー・シブソン